Charles Edwin Fripp (1854-1906) Retorno
a casa (1906)
Al
menos en uno de los extremos de un camino está siempre la casa.
Origen y meta de todas las sendas
La
casa es la meta de todas las sendas que vuelven
Cuando
se piensa en una casa se evocan habitaciones o estancias.
Menos
frecuente es considerar que desde la casa parten la multitud de sendas que afrontamos
día a día. Y que una casa, en cierto modo, es la meta de todos los caminos de
vuelta. Así, una casa es un punto de peculiar intensidad en la geometría
hodológica de la vida, siempre que se considere la marcha como característica
propia.
Todos
los caminos llevan a Ithaca
Una bofetada que aún duele
Martin Heidegger
Se
pueden efectivamente producir alojamientos confortables y económicos pero “¿albergan ya en sí la garantía de que
acontezca un habitar?” (Heidegger, 1954).
Etapas en una genealogía de la Teoría del Habitar (III)
En un
momento histórico por demás inoportuno, Heidegger dice lo suyo sobre el
habitar.
En
efecto, en plena reconstrucción posbélica, los arquitectos y constructores se
ensañaban sobre las ruinas para ofrecer alojamientos confortables y económicos.
La vindicación del habitar de Heidegger, reflexión prudente de un filósofo
—para siempre manchado por su relación con el nacionalsocialismo— tardó en
llegar a las conciencias de los arquitectos, aquejados como siempre por la
ideología productivista dominante. Para esta ideología el habitar constituye un
no-problema, porque es visto como la consecuencia necesaria del proyectar y
construir eficaz y eficiente.
Sólo
hacia el último cuarto del siglo XX, las palabras del pensador hacen eco.
Y si soñamos, fue con realidades (Juan Cunha)
Rafael (1483- 1520) Euclides. Detalle
de la Escuela de Atenas (1510)
El mundo visible ha sido hecho para ilustrar las
bellezas del sueño.
Gaston
Bachelard, 1953
Plumas ajenas: Gaston Bachelard
Si, como creemos, el ser meditativo es
primeramente el ser soñador, toda una metafísica de la ensoñación podría
inspirarse en la página de Éluard. En ella el ensueño se encuentra integrado en
su justo lugar: antes de la representación, el mundo imaginado esta justamente
colocado antes que el mundo representado, el universo justamente situado antes que el
objeto. El conocimiento poético del mundo precede, como es justo, al
conocimiento razonable de los objetos. El mundo es bello antes de ser
verdadero. El mundo es admirado antes de ser comprobado. Toda primitividad es
onirismo puro.
Si el mundo no fuera primero mi ensoñación,
entonces mi ser estaría inmediatamente ceñido en sus representaciones, siempre
contemporáneo y esclavo de sus sensaciones. Privado de las vacaciones del
sueño, no podría tomar conciencia de sus representaciones. El ser, para tomar
conciencia de su facultad de representación, debe pasar por ese estado de vidente
puro. Ante el espejo sin azogue del cielo
vacío, de realizar la visión pura.
Bachelard,
1953
Política social del habitar
Cristóbal Rojas (1857- 1890) La
miseria (1886)
No
basta con suministrar un mínimo habitacional al menesteroso. Se trata de
desarrollar la ciudad y los lugares en donde habita para que pueda, sin
estigmas, desarrollar su pleno potencial.
Pobreza y empobrecimiento
Hay
fenómenos de pobreza cuando a algunos
de nuestros congéneres le es vedado realizar su pleno potencial propio de los
seres humanos, esto es, conseguir una cabal buena vida.
Por
otra parte, hay fenómenos de empobrecimiento
toda vez que legítimas demandas sociales tales como la vivienda son provistas
por la sociedad en forma inadecuada, indigna e indecorosa.
Cuidado
que, so pretexto del combate político social contra la pobreza, se incurra en
inadecuados, indignos o indecorosos fenómenos de estigmatización y segregación
social y locativa.
El factor humano en la función
Alvar Aalto Sillón Paimio
Con
Alvar Aalto, la idea de función se especifica en una preocupación por la humanización
del diseño y la arquitectura.
Etapas en una genealogía de la Teoría del Habitar (II)
Los problemas más difíciles no
surgen de la búsqueda de una forma para la vida actual, sino más bien del
intento de crear formas que estén basadas sobre verdaderos valores humanos.
Alvar
Aalto
De
todas las diversas formas que adoptó el funcionalismo moderno, la preocupación
del arquitecto finlandés Alvar Aalto por la humanización de la arquitectura
supone un aporte de singular importancia.
En
efecto, la atención al factor humano de la categoría de la función ha resultado
decisiva para la configuración de la Teoría del Habitar.
El portón y aquello de más allá
Ferdinand Knab (1834–1902) El portón del palacio (1881)
Tiene
mucha razón de Molina, lo primero es la distancia: interpuesta una articulación
arquitectónica que distingue Aquí de Allá, se mide las distancias. Una, propia
del aquí es vivida, otra, situada allá, es infinita.
Plumas ajenas: Santiago de Molina
Antes incluso que de la forma, la arquitectura se
ocupó siempre de la distancia. Luego, de lo demás. Porque de la distancia
cuelga la magia de la buena medida de las cosas; de la medida se deriva el
aprendizaje de las relaciones entre las cosas, de ésta, el concepto de ritmo, y
de él, lo que significa una estructura, la construcción y hasta la forma... La
historia de la arquitectura es un problema de distancia.
Santiago
de Molina, 2016
Un resguardo de holgura
Anónimo El ático de casa de siete
aguilones, Salem, Massachusetts.
La
ideología del existenzminimum muestra
una brecha al recordar que, además de espacio vividero, por decirlo así,
también es necesario resguardos de holgura tanto para la memoria como para el
ensueño.
Las nueve condiciones propuestas por Ernst May a la vivienda mínima (IX)
9.
todas
las viviendas deben tener un sótano y un cuarto de almacenamiento, este último
puede estar bajo el techo o en la bodega si se puede garantizar la
impermeabilidad. Debe ser evitado el uso del ático para vivir en él en las
casas multifamiliares.
Parece
que algo de sensatez subsiste aún. Significativamente, este punto es el más
soslayado en la práctica. Así es que los pocos espacios relativamente holgados
de la casa, tales como las cámaras que pertenecieron a los hijos que se han
emancipado, se destinan a trasteros. Una teoría del decoro, rigurosamente
emparentada con el principio ético de la libertad, impondrá, acaso en el futuro,
la pertinencia de holguras que desborden las miserias del existenzminimum.
Vacuidad
Eduard Hau (1807- 1888) Interior
del Nuevo Hermitage (1853)
A
esta elegante representación de un no menos ostentoso lugar le falta cierto
detalle para constituir, plenamente la muestra de una arquitectura: faltan las
personas que lo habitan.
Llenos y vacíos
Gran
parte del juego arquitectónico con la forma radica en la confrontación de
llenos y vacíos. Muros, suelos y cubiertas se yuxtaponen a puertas y ventanas.
Pero
hay un vacío que no puede legitimarse: sin presencia humana, la arquitectura no
es otra cosa que una magnífica vacuidad. Habitaciones y pasillos, umbrales y
balcones no pueden conformarse con constituir majestuosos espacios atemporales
en donde se soslaye la vida humana en ellos.
¿Por
qué en las revistas de arquitectura se suele fotografiar la arquitectura
desprovista de presencia humana? Porque
se ofrece un embaucador objeto prístino para excitar las papilas del consumo
pasivo. Pero la arquitectura de carne y hueso es otra cuestión.
No todo es ver
Santiago Rusiñol (1861- 1931) Jardín
de las Elegías. Son Moragues (1903)
Habitar
un lugar supone interactuar el sujeto con el lugar mediado por todos los
sentidos. Uno de los sentidos más olvidados es el olfato. Pero ¿cómo puede
apreciarse un jardín así sin el aprecio de las cualidades del aire?
Plumas ajenas: Gaston Bachelard
Generalmente, ¿cuáles son para las imaginaciones
materiales las cualidades más fuertemente sustanciales del aire? Son los olores. Para ciertas imaginaciones materiales, el
aire es ante todo el apoyo de los olores. Un olor tiene, en el aire, un
infinito.
Bachelard,
1953
Muy rancia prosapia
En
principio, la categoría de la utilitas.
Con el largo tiempo histórico, la idea se deslizará a la fórmula de función.
Etapas en una genealogía de la Teoría del Habitar (I)
Podría
pensarse que la vitruviana preocupación por la utilitas constituye el germen originario de la Teoría del Habitar.
No
obstante, a lo largo de veinte siglos, a los arquitectos les desveló antes la
construcción (firmitas) y la belleza (venustas) en detrimento relativo al
estudio efectivo de la utilidad.
Con
el advenimiento del industrialismo capitalista como sustrato material advino la
puesta en relieve de la utilidad, bajo diversas formas de ideología
arquitectónica funcionalista.
La batalla ganada por la higiene
Veniamin Ivanovich Borisov (1935-) Después
del baño (1993)
El
adecuado equipamiento sanitario ha sido un gran logro para la vivienda popular.
Las nueve condiciones propuestas por Ernst May a la vivienda mínima (VIII)
7.
Ningún
apartamento se debería construir sin tener un sanitario propio. Incluso en lo
posible, hasta los apartamentos más pequeños deberían tener una bañera de un
puesto o una ducha. La bañera y las instalaciones de lavado debería estar entre
las habitaciones y ser accesible desde el corredor de circulación.
¡Retretes
y duchas para el pueblo! A cambio de reducir los espacios, tener una garantía
de salubridad: de esta negociación entre el sistema capitalista y el
proletariado algo van ganando estos últimos. No es por cierto un aspecto menor.
Inmensas profundidades interiores
Pieter de Hooch (1629- 1684) Madre
entrelazando su corpiño al lado de una cuna (1660)
Hay
que adentrarse morosamente en el
interior de la casa, en el del ámbito maternal, en el de la alcoba; la
dimensión histerotópica de los
lugares demanda un estudio peculiarmente aplicado.
Más sobre la profundidad interior de las alcobas
En lo
que toca a la habitación de la profundidad
perspectiva, esta se habita según se marcha a su través, pero en lo que
hace a la profundidad interior, la
cuestión de su habitación es diferente.
En
efecto, la habitación de un interior, en
tanto tal —y conviene reparar en la especificación— supone no tanto una
simple marcha, sino una práctica de invasión o intrusión: un adentramiento cabal. Aquí se propone
investigar las colpoprácticas, esto es, las conductas y prácticas que vuelven vívidos y propios los interiores
habitados. Se presume que se trata de prospecciones
y no ya de exámenes perspectivos clásicos.
El
análisis concienzudo de la habitación de las alcobas, con sus experiencias más
entrañables arrojará luz sobre algo que tenemos ante los ojos, pero aún no
podemos ver.
Medida vivencial de las escaleras
Canalettto (1697- 1768) Capricho con escalera monumental (1760)
La verdaderas cualidades de las escaleras se evalúan con
la sucesión de los pasos.
El módulo del paso
En cierta novela que leí hace ya mucho (¿Balzac, Hugo,
Stendhal?) se describía el errar meditabundo de cierto personaje bajo la
expresión: medía la habitación con sus
pasos.
Esta locución me pareció afortunada porque, en cierto
modo, nuestra forma de medir y vivir
en los lugares supone marchar y tomar nota de su extensión a través del módulo
de los pasos. No se trata de una medida matemática muy precisa, pero, desde el
punto de vista de las vivencias del cuerpo, es acaso insustituible. Equivale a
apreciar el tiempo con el ritmo de la respiración o una amplitud operativa con
la extensión de los brazos.
¿Qué decir de cuántas cosas valuamos al afrontar el
tránsito por una escalera?
Modesta estancia con valiosos cuadros en sus paredes
Vincent van Gogh (1853- 1890) Habitación
en Arlés (1888)
Puede
haber personas que se arreglen con poco y otras necesiten ciertas holguras: en
vez de prescribir tamaños mínimos a los pobres, convendría averiguar el tamaño conforme a cada uno.
Las nueve condiciones propuestas por Ernst May a la vivienda mínima (VII)
7.
El
apartamento de tres habitaciones es el promedio para las masas de bajos
ingresos y este se puede producir de manera apropiada del tamaño de 44 m2. Este
tipo permite dormitorios separados para padres e hijos. Para familias con más
de dos hijos mayores y de sexo diferente, la sala de estar permite acomodarse
con un sofá cama. Sería deseable un apartamento de 4 habitaciones, que dispone
de una sala de estar y tres dormitorios para los padres y niños de diferente
sexo, este ideal no es posible ponerlo en práctica por mucho tiempo. Para
familias con muchos hijos se deben desarrollar tipos especiales de apartamentos
que proporcionen un máximo de alcobas para dormir en un espacio mínimo. En la
mayoría de los casos las familias con muchos niños deberían vivir en viviendas
de poca altura de manera que el jardín de la casa se convierta en una extensión
de la sala de estar.
El
arquitecto moderno opera como riguroso contabilizador del espacio. ¿Por qué se
arriesga —o se atreve— a apreciar por su
propia cuenta el carácter apropiado? Si no es apenas el portavoz de Otras Eminencias interesadas
en la minimización del alojamiento popular.
Cuestiones de apertura (81)
Habitar
se ha caracterizado aquí ya como una conducta, ya como una práctica, ya como
una producción. ¿De qué otras maneras puede ser caracterizado?
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Conciso, inteligente y sensible. ¿Qué más se puede pedir?
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Ejemplo de estudio de la función y la forma
Walter e Ise Gropius en la dirección de Bauhaus Dessau (1927)
En la
Bauhaus se produjo un importante hito en el estudio arquitectónico de la
función y la forma
Plumas ajenas: Miriam Hojman
Aunque la mayoría de los autores podrían coincidir
en que a lo largo de la historia, las ideas de utilidad y adecuación no pueden
eludirse, hubo un momento en que se acentuaron y se tornaron en el valor
primero de la concepción de la arquitectura. La premisa básica “la forma sigue
a la función” se convirtió en el requisito fundamental para el logro de la
belleza y de la “verdad” en la arquitectura, para las teorías funcionalistas
desde fines del siglo XIX a principios del XX (aunque algunos enunciados
ligados a la importancia de la función fueron formulados con anterioridad).
Miriam
Hojman, s/f
Fisonomía urbana
Si
uno dispone de adecuados mecanismos de percepción, entonces en este palimpsesto
podemos ver un posible mapa de una ciudad poblada por diversas escrituras.
Escrituras en el palimpsesto
Según
André Corboz, la ciudad es un palimpsesto.
Los
palimpsestos, del griego πάλιν ('de
nuevo') y ψάω
('raspar'), son manuscritos antiguos borrados con la intención de volver a
emplear el papel o el pergamino en el que estaban escritos.
La
metáfora es realmente buena por sus múltiples niveles.
El
territorio, entendido como un soporte de escrituras, implica asumir la
arquitectura y el urbanismo como prácticas semióticas específicas.
Las
intervenciones urbanas y arquitectónicas equiparadas a distintas escrituras
suponen entender la habitación de los lugares como una operación semiótica
durativa.
La
operación recurrente de borrar parcialmente
y sustituir, parcialmente implica un
modo concreto de asumir y abordar la historia de la arquitectura y de la
ciudad.
El mensaje sellado de las arquitecturas herméticas
Zarateman (s/d) Museo Guggenheim Bilbao (2010)
Zarateman (s/d) Museo Guggenheim Bilbao (2010)
La
arquitectura hermética habla por sí misma. Quizá sea el silencio atronador de
la muerte.
Arquitecturas herméticas
En la
actualidad es tanta la fascinación por el diseño arquitectónico que la propia
arquitectura queda reducida a una cosa
magnífica.
Conviene
recordar, sin embargo, que la vida, la inteligibilidad y la identidad de las
personas son aspectos que no pueden ser siempre
soslayados.
Arquitectos
oficiantes de tales arquitecturas: no se quejen de los grafitis. ¿Quién arrojó
primero su violenta piedra simbólica?
La cocina reducida a lugar de trabajo
Margarete Schütte-Lihotzky, arq. Cocina de Frankfurt (reconstrucción en
el Moma de Nueva York)
La
cocina moderna tiene que ser pequeña,
luego debe ser eficaz para el trabajo
de una sola persona que se dedique sólo a trabajar en ella.
La
cocina moderna debe ser eficaz para
el trabajo de una sola persona que se dedique sólo a trabajar en ella, luego tiene que ser pequeña.
Razonamiento
circular y exitoso, más que nada por resultar funcional a un estado de cosas
que, quién sabe, también puede estar fundado en otro vicioso razonamiento
legitimador.
Adecuación y tamaño conforme
El
movimiento moderno del siglo XX sentó los criterios de adecuación de la
vivienda en función a mínimos.
La
idea de existenzminimum significó un
constreñimiento dimensional y una depuración funcional. A la reducción espacial
acompañó de cerca una sensible pérdida de aquellas holguras que permitían la
plena asunción funcional y simbólica de los ámbitos habitados. Puede admitirse
que las duras condiciones impuestas por la primera posguerra mundial
determinaran tales constreñimientos, pero lo cierto es que resultaron
funcionales tanto a la especulación inmobiliaria como al desarrollo de
políticas sociales de vivienda.
En la
actualidad, podría pensarse que las dimensiones y funciones deberían formularse
ya no en términos de mínimos, sino de tamaño
conforme. Eso, si acaso no se ha perdido toda posibilidad histórica de
cambiar algo las cosas.