Jean Béraud (1849- 1935) La sala de redacción del Journal des débats
(1889)
Honor
a todos esos augustos ámbitos en donde se agitan las ideas y se transforman en
iniciativas y de allí en intencionadas realidades.
El habitar de los onironautas
Se ha
dicho que los proyectos del habitar se urden con la materia de los sueños.
Un
proyectista es, en el fondo, un onironauta, esto es, alguien capaz de
soñar en estado lúcido, alerta. Soñamos porque otro mundo nos tiene que ser
posible. Las utopías son aquello que persiste en la lucidez que sobreviene al
sueño. Los onironautas sueñan alertas negando que la dura realidad carezca de
remedio, de alternativa, de escape al futuro.
Las
pocas cosas de la buena vida de las que disponemos en la actualidad, una vez
fueron puramente materia soñada.
¡Ah, camaradas!
Édouard Joseph Dantan (1848- 1897) Vaciado del natural (1887)
Compartimos
con esta gente la obsesión de encontrar la contraforma justa a la bella vida
que palpita.
Buena vida en los lugares
La
vida cotidiana aparece, en algunos cuadros de George Tooker, ya bajo la alarma
de la inseguridad, ya con el peso del tedio, ya con la anomia. Cualquier cosa
menos una buena vida.
En
otras pinturas, la buena vida aparece con frecuencia ligada a los modos de vida
burgués: allí y cuando los cuerpos se abandonan a la calma, el lujo o la voluptuosidad. Esto, cuando se alejan de
la actividad productiva: el trabajo, el estudio, o cualquier otro esfuerzo.
Sin
preconizar un generalizado hedonismo, cabría preguntarse por las condiciones
sociales y culturales para difundir las formas de la buena vida allí en toda
ocasión en que efectivamente tenga lugar.
La piel
Silvestro Lega (1826- 1895) La pérgola (1860)
La promenade architecturale es, en
definitiva, un ir y venir entre zonas en que los niveles de confort se
juzgan con la piel.
Texturas
En
arquitectura prestamos mucha atención a todo aquello que se percibe mediante el
sentido de la vista. Recíprocamente, dejamos de lado las percepciones con otros
sentidos.
Debe
considerarse el papel que tiene el sentido del tacto en la estética arquitectónica. Por ello, debemos apreciar las
texturas de las cosas: tersura, aspereza, frialdad de piedras pulidas o calidez
de maderas, proximidad o lejanía de superficies.
También
en el plano cognoscitivo debería reconsiderarse el papel de la percepción con
la piel: conocimiento de primera mano,
intransferible.
Arquitectura viva
Pedro Figari (1861- 1938) Patio (s/f)
La
arquitectura no puede reducirse a aquello
que hacen los arquitectos. Tiene que considerar, como vocación y destino,
la propia vida humana.
Por qué definir la arquitectura de un nuevo modo
La
Real Academia, en su Diccionario
afirma que la arquitectura es el arte de
proyectar y construir edificios. De esta manera, la arquitectura se
confunde con aquello que hacen los arquitectos. Corresponde analizar
críticamente esta definición y proponer una alternativa.
- El carácter general de arte no puede interpretarse hoy en sentido restrictivo de oficio o profesión especializada. Es más apropiado y ajustado a la realidad considerar la arquitectura una actividad social de producción, que involucra, además de los arquitectos profesionales, a los empresarios constructores, obreros, financistas, actores estatales y… comitentes, todos ellos mutuamente involucrados.
- La especificación en las tareas de proyecto y construcción es reductiva. La actividad social de producción arquitectónica comprende también la concepción, demanda, financiación e implementación en el uso.
- Por último, los edificios no son necesariamente el producto final de la actividad social de producción, sino apenas un caso, que, en definitiva, más que unos fines en sí mismos, son medios para implementar unos fines. Los fines son por cierto diversos, pero en la mayoría de los casos, el fin principal de los productos arquitectónicos es habitarlos. De ello se desprende que la arquitectura no siempre y necesariamente produce edificios, pero sí siempre produce lugares, esto es, sitios para habitar.
Por
estas consideraciones, una posible formulación alternativa es:
Actividad
social de producción que concibe, proyecta, construye e implementa lugares.
Cuestiones de apertura (14)
Se ha
reivindicado aquí que los lugares concretos deben considerarse en su
constitución física de campos, esto
es, estructuras espacio-temporales, en que se desarrolla el fenómeno del
habitar. Por otra parte y desde fines del siglo XIX, se ha considerado que la
arquitectura es un arte o técnica del espacio.
¿Resulta
necesario, oportuno y útil incorporar la dimensión temporal en la arquitectura?
¿Por qué?
Horas tranquilas
Albert Chevalier Tayler (1862-
1925) La hora tranquila (1913)
Construimos
morosamente nuestras habitaciones para tener, de tanto en tanto, horas
tranquilas. Estas horas tranquilas son escasas y siempre poco extensas y se
alternan con otras de diversa naturaleza. Es por la alternancia que podemos
conferirles valor.
De filósofos y poetas
Atribuyen
a Blaise Pascal aquello de que "Todas
las desgracias del hombre se derivan del hecho de no ser capaz de estar
tranquilamente sentado y solo en una habitación."
Pero
Juan Gelman replica: “No es para
quedarnos en casa que hacemos una casa”.
Confinarse
tranquilamente en una habitación puede que nos libre de la desgracia, pero
también nos priva de una vida que valga la pena vivir.
Allí donde el decoro flaquea
George Tooker (1920- 2011) Comida (1964)
Los necesitados —aquellos que la pobreza les
priva de posibilidades y los arroja a la necesidad precariamente satisfecha—
son, a veces, atendidos por el Estado o la beneficencia. Pero siempre bajo un
cierto flaqueo en el decoro, con lo que una taza de sopa siempre va acompañada
por un estigma.
El sentido de la morada
El
término morada proviene del vocablo
“mora”, en el sentido de tardanza.
Sea
en una acampada en la caza o recolección, sea en la sedentaria espera de la
cosecha, los sujetos se demoran. Allí donde existan poderosas razones para
pausar la trashumancia, allí se constituirá una estancia. Y esa estancia
constituirá, en el hábito arraigado, un origen general y relativo de todos los
tránsitos. Hay en la morada un significado mayor en la pausa, la deliberación,
la preparación de la acción que tiene lugar allí donde nos demoramos.
Las casas son salas de espera en lugares de parada,
ha afirmado con lucidez, Peter Sloterdijk (2004)
Puerto
Abraham Storck (1644- 1708) Escena de un puerto mediterráneo (s/f)
Los
puertos son ejemplos especialmente interesantes de bordes habitados. Tierra y
agua intercambian gentes, mercaderías e informaciones. Se articulan
dramáticamente las diferentes escalas propias de las naves y de la ciudad.
Hacia una antropología del cuerpo
¿Cómo
es que las cosas de vivir encuentran su lugar? Es el cuerpo el que las dispone, ordena y confiere significado.
Tiene
que desarrollarse, como un capítulo decididamente importante de la Teoría del
Habitar, una antropología del cuerpo. Existen al menos tres razones:
En el
cuerpo reside la causa eficiente de los rituales recurrentes del habitar.
Es el
dispositivo que ordena, dimensiona e implementa las cosas del vivir en tanto
tales.
El
cuerpo es, también el alumbrador de una peculiar física y geometría de los
lugares
Allí donde más vibran las cosas
George Bellows (1882- 1925) Nueva York (1911)
El
escritor Carlos Liscano llamó a Montevideo la
ciudad de todos los vientos. Parafraseándolo, podría motejarse a Nueva York
la ciudad de todos los tránsitos.
Más sobre los lugares umbrales
Allí
donde la arquitectura de los lugares distribuye una-habitación-para-cada-cosa, optando por descartar toda
hibridación, solapamiento o confusión, proliferan los pasillos, los corredores,
vestíbulos y otros lugares umbrales.
Allí
es donde el tránsito deviene una compleja y ritualizada conversión de estados,
etiquetas y actitudes.
Si se
piensa en esto, la arquitectura de los lugares umbrales conforma una estructura
que, más allá de desarrollarse en el espacio, se despliega, dramática y
significativamente, en el tiempo.
Un garante de la noche subjetiva
Johann Baptist
Reiter (1813- 1890) Mujer dormitando
(1849)
El
lugar tiene la hondura del sueño.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . X
La última
de las diez condiciones es que un lugar es un
garante de la noche subjetiva. (Sloterdijk, 2004:383)
El
habitar del lugar se ahonda precisamente allí donde lo onírico reemplaza a la vigilia,
allí donde nos abandonamos a reelaborar las vivencias en las oscuras regiones
de lo que quizá sea posible.
De
este modo se redondea la caracterización, que aparenta ser exhaustiva, sobre el
variopinto conjunto de condiciones necesarias para que un sitio conforme,
cabalmente, un lugar
Una zona regenerativa
Claude-Joseph Bail (1862- 1921) Chico de cocina (1893)
La
condición estratégica del lugar comprende tanto la actividad que se estructura
allí así como el ocio reparador. Todo
lugar conforta, en alguna medida.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . IX
La novena
de las diez condiciones es que un lugar es una
zona regenerativa. (Sloterdijk, 2004:383)
El
lugar no se agota en los aspectos estratégicos de la actividad sino que también
comprende el complementario ocio reparador. El lugar ampara la detención
necesaria a la recuperación de las energías y a la disposición estratégica y
táctica de todo aquello que aprendemos.
Nuestro
autor completa aquí la condición estratégica de la constitución
de lugares.
Un emplazamiento para negocios
Kate Chandler-Thompson (s/d) El laboratorio de la calle Strand (1917)
Así
como un lugar, como estructura, confiere orden y dirección a la actividad, esta
última resulta estructurada según las disposiciones del lugar. Así, un lugar se
deja pensar como estructura estructurante,
tal como Bourdieu había pensado el habitus.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . VIII
La octava
condición fijada por Sloterdijk para un lugar es que éste es un
emplazamiento para negocios. (Sloterdijk, 2004:383)
Mientras
que la quinta condición caracteriza el carácter de estructura que confiere orden
y dirección a la acción del habitante, esta condición se vuelve de potencial
a manifiesta en la actividad. Esta actividad aparece estructurada en el lugar en donde tiene lugar su planeamiento
estratégico.
Artículo extraordinario en un sitio que abunda en ellos
Recomiendo una lectura atenta y emocionada a la vez:
http://www.santiagodemolina.com/2016/06/eso-que-no-se-ve.html
No los defraudará
http://www.santiagodemolina.com/2016/06/eso-que-no-se-ve.html
No los defraudará
Un campamento base para expediciones al entorno de trabajo y vivencias
Fritz von Uhde
(1848- 1911) El difícil viaje a Belén
(1890)
Tras abandonar
el lugar estratégico de partida, hay que abordar el difícil viaje que podrá
conducirnos, esperemos, a otro lugar conveniente donde hacer acampada.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . VII
La séptima
de las condiciones es que un lugar es un
campamento base para expediciones al entorno de trabajo y vivencias.
(Sloterdijk, 2004:383)
De
nuestros antepasados cazadores hemos heredado la estrategia que tiene a la
acampada en un lugar como elemento propio.
De
este modo nuestro autor caracteriza el papel estratégico que adquiere la constitución de un lugar de referencia
para el despliegue del conjunto de todas las actividades.
Un nicho para auto-relaciones
Franciszek Ejsmond (1859- 1931) Anacoreta (1881)
Todo lugar
tiene, en profundidad, una condición existencial: siempre es el hombre el que
tiene lugar.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . VI
La sexta
de las diez condiciones es que un lugar es un
nicho para auto-relaciones. (Sloterdijk, 2004:383)
El
habitante, como causa eficiente de la existencia de todo lugar conforma, en sí
una situación. Precisamente en el aquí concretamente constituido es que el
habitante constituye identidad, memoria y referencia
Nuestro
autor caracteriza aquí la condición
existencial de la constitución de lugares.
Una dirección para iniciativas empresariales
José María
Calderón (1823- 1876) Gabinete de Don
Manuel Romero de Terreros en París (1870)
Desde
un aquí determinado es que se
organizan las actividades en su orden y dirección.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . V
La quinta
de las diez condiciones es que un lugar es una
dirección para iniciativas empresariales. (Sloterdijk, 2004:383)
Todo
lugar supone un origen de coordenadas espaciotemporales para cualquier
emprendimiento de los sujetos. Así considerados, algunos lugares asumen con
mayor recurrencia este papel, con lo que tienden a configurar
lugares-en-el-mundo, puntos señalados de origen de actividades.
Aquí
se caracteriza el carácter de estructura
que confiere orden y dirección a la
acción del habitante.
Un cruce en una red de flujos de datos
Fritz von Udhe (1848- 1911) En la ventana (1890)
Un
lugar es allí donde uno habita un aquí
y un mundo. Por la ventana circulan
también datos, aparte de la brisa y la luz.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . IV
La cuarta
condición fijada por Sloterdijk para un lugar es que es un cruce
en una red de flujos de datos. (Sloterdijk, 2004:383)
Así
como el nudo era la figura para dar cuenta de los vínculos sociales, el término
cruce hace mención a la concentración
de flujos de información que hace posible que se habiten, congruentemente, un aquí y un mundo. Un lugar, por ello, es necesariamente un ámbito donde se
enseñorea el intercambio de datos.
Un nudo de relaciones de hospedaje
Laurent Jiménez-Balaguer (1928- ) Detalle (2010)
La
noción de nudo es peculiarmente importante para comprender los vínculos
sociales entendidos como tensiones de acercamiento/alejamiento alianza/divorcio
o solidaridad/competencia. El nudo es allí donde estas tensiones efectivamente
tienen lugar.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . III
La tercera
de las diez condiciones es que un lugar es un
nudo de relaciones de hospedaje. (Sloterdijk, 2004:383)
Las relaciones de hospedaje hacen mención a
las relaciones de pertenencia (propiedad
y ajenidad), así como las modulaciones de la cercanía o lejanía social y familiar y también aparecen vinculadas
a los mecanismos de hospitalidad. La figura del nudo es recurrente en la consideración de la vida social.
Nuestro
autor caracteriza de esta forma las condiciones sociales específicas que
vinculan a las personas entre sí y con el lugar.
Un local de atmósfera transmitida y actualizada
Bryce (s/d) Oficina de censura postal en la calle Strand
(1918)
En
esta oficina de censura postal durante la Primera Guerra Mundial, entran y
salen esforzados funcionarias, cartas, encomiendas e informaciones. Hay una
atmósfera espesa habitada por la esforzada labor y las inquietas sospechas.
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . II
La
segunda condición es que un lugar es un
local de atmósfera transmitida y actualizada. (Sloterdijk,
2004:383)
Esta
condición supera a la elemental condición físico-topológica de porción de aire
mediante la caracterización de una atmósfera,
esto es, un medio habitable en donde las condiciones aptas para el desarrollo
de la vida implican flujos de materias, energías e informaciones. Estos flujos
se extienden más allá de los confines propios del aquí para implicar a todo el
mundo de la vida.
Así, Sloterdijk
caracteriza las condiciones ambientales
imprescindibles para la constitución del lugar.
Una porción de aire cercada y acondicionada
Gustave Anthone (1897- 1925) Interior (s/f)
Es
modesto, es austero, es todo lo que hay.
Pero es, en su humildad y en toda su dignidad humana, un lugar habitado
Las diez condiciones de un lugar, según Peter Sloterdijk . I
En Esferas III, Peter Sloterdijk detalla
diez caracterizaciones de un lugar tal como una vivienda o una estación
espacial.
La
primera condición es que un lugar es una
porción de aire cercada y acondicionada. (Sloterdijk,
2004:383)
Esto
no significa necesariamente que se constituya un interior, aunque es frecuente. En realidad, todo comienza con la
constitución positiva de un aquí
—señalado por una presencia—, de carácter elementalmente habitable —es una
porción de aire respirable— y dotado de forma tanto como de alguna forma de
acondicionamiento. Estas formas de acondicionamiento pueden ser integrales y
sofisticadas, como en el caso de una estación espacial o pueden reducirse a una
zona de sombra en una solana.
En
esta forma, nuestro autor caracteriza las condiciones topológicas y físicas
fundamentales para la constitución del lugar.
Cuestiones de apertura (14)
Se ha
reivindicado aquí que los lugares concretos deben considerarse en su
constitución física de campos, esto
es, estructuras espacio-temporales, en que se desarrolla el fenómeno del
habitar. Por otra parte y desde fines del siglo XIX, se ha considerado que la
arquitectura es un arte o técnica del espacio.
¿Resulta
necesario, oportuno y útil incorporar la dimensión temporal en la arquitectura?
¿Por qué?
Piedra fundamental
Miklós Barabás (1810- 1898) Colocación de la piedra fundacional del puente de las cadenas
(1864)
Desde
los tiempos más remotos, la inauguración formal y ritual de una obra la
constituye la colocación sacrificial de una piedra de fundación. Se trata de
una ofrenda ctónica que asegura la feliz consecución de la obra.
Ciencia propia de la arquitectura
Se
dice que Jean Mignot, al observar en el siglo XIV los defectos estructurales de
las bóvedas de la Catedral de Milán habría predicado que Ars sine scientia nihil est (El arte sin la ciencia nada es): el
logro artístico en arquitectura no se consigue sin el auxilio del conocimiento
efectivo y la práctica arquitectónica no se legitima por su pura eficacia, sino
por su racionalidad.
Así
que la arquitectura necesita el respaldo de la ciencia. La discusión es cuál es
la ciencia propia del necesario respaldo del ejercicio profesional.
Se
puede decir que la física aplicada configura un respaldo ineludible para la
construcción. Podría decirse que la geometría anima el trasfondo necesario del
diseño. Pero podría replicarse que ni la construcción ni el diseño, con lo
importantes que son, agotan la extensión abarcada por la arquitectura.
Razonando así, quedaría por dilucidar qué ciencia respaldaría el ejercicio
total de la actividad social de producción que es la arquitectura.
Cabe
preguntarse por una ciencia específica y privativa de la arquitectura, que
ampare la totalidad del obrar. Aquí se cree que tal ciencia es la ciencia del
habitar, aún por configurar.
Allá, algo lejos y hace tiempo
Humberto Causa (1890- 1925) Afueras de Maldonado (1918)
El
hábitat popular reduce los gestos a la imperiosa necesidad, crece directamente
desde un suelo barroso y demora en consolidar su paisaje.
Los arquitectos y el lugar
Para
muchos arquitectos, el lugar, como cosa concreta, se desvanece hasta llegar a
constituir un puro espacio vacío, esto es, un puro y muy simple recurso de
extensión disponible.
Hay
otros que afrontan el lugar como un conjunto de recursos de diferente
naturaleza: una topografía, un paisaje, un vecindario. Si les ayuda la fortuna
y el talento, estos arquitectos logran explotar
ciertos elementos brindados por el lugar. Un caso emblemático de esta actitud
es la archifamosa Casa de la Cascada
de Frank Lloyd Wright.
Pero
existe otra posibilidad, mucho más intrigante y seductora. Consiste en intentar
cultivar el lugar, lo que quiere
decir que la actividad arquitectónica ampare el desarrollo de las
potencialidades propias de cada emplazamiento. Así, la obra crece con la vida
que allí tiene efectivo lugar. Puede resultar difícil y extraño esto, pero no
se negará su sugestión.
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