Cuestiones de apertura (9)

¿La reflexión sobre el habitar es un tópico del pensamiento arquitectónico?

¿La ocupación en el habitar es, excluyentemente, un centro para el pensamiento arquitectónico?

O ¿No existe nada que pueda denominarse, con acierto, el pensamiento arquitectónico, sino lo que hay es, más bien, pensamiento de los arquitectos?

Detalle que no debe pasarse por alto

Lewis Hine (1874- 1940) Obrero en la construcción del Empire State Building (1930)

Cada vez que contemplemos boquiabiertos un gran edificio deberíamos recordar que hubo, en su construcción, un sacrificado operario jugándose la vida, allá en lo alto.

La representación y la nada

Al volverse la superficie de la representación una superficie en blanco, se constituye, en el ámbito del pensamiento objetivado, una especial categoría ontológica: la nada.

No se trata aquí de discutir si la nada existe o no, sino de comprobar que en la superficie de la representación de lo real, que espera las trazas de un mapa, el enunciado de las palabras, o los gestos más elementales del diseño, se abre el dilema de afirmar o negar el ser a las cosas. Puede comprobarse que, en el ámbito de la representación, se alterna la afirmación del ser de algunas cosas que se entienden importantes con la negación del ser de otras: la pregnancia de los elementos marcados revela figuras y estructuras que consiguen inteligibilidad a costa de una nihilización de ciertos pormenores de lo real.

Mientras tanto, los lugares concretos en que opera la actividad arquitectónica nunca están en blanco.

Cuando hay que llevarse el lugar consigo

Ford Madox Brown (1821- 1893) Lo último de Inglaterra (1855)

Cuando se impone el desarraigo, todo nuestro lugar parece caber al amparo de un paraguas.

Diseñar, proyectar, pensar

Si para un reputado maestro moderno la arquitectura es “el juego sabio, correcto y magnífico de los volúmenes bajo el sol” (Le Corbusier, 1923), en todo caso es el diseño el protagonista central de este juego.

Para el arquitecto moderno, diseñar, proyectar y pensar, en una región propia del actuar arquitectónico, son casi sinónimos. La suprema regla de este juego radica en la síntesis superior entre el pensar y el proyectar, precisamente allí en donde la sabiduría, la corrección y la magnificencia encuentren su significativa conjunción.

El imperio intelectual de la empresa arquitectónica, entonces, radica en la asunción plena de la obra resuelta, en lo fundamental, como volúmenes bajo el sol, esto es, en la plena y efectiva epifanía de lo pensado.

El lado equivocado

Alfred Sisley (1839- 1899) Un bote en la inundación de Port-Marly (1876)

Recuerda mi amigo Sergio Martínez: “como dicen los geólogos, las planicies de inundación están para inundarse. Los españoles que trazaron los núcleos de las ciudades coloniales parece que eran bastante más sabios que sus sucesores...”

El lugar, entidad a transformarse

El lugar que habitamos efectivamente es, en todo caso, un lugar transformable.

Nadie puede negar la potencia del desafío humano superior de disponer materias y energías, siempre considerables, puesto al servicio de configurar estructuras sólidas y perdurables que alojen las actividades humanas más diversas. Pero no podremos hacer justicia con la epopeya tectónica fundamental que radica en el arte de construir si no reparamos en ciertas sustancias inmateriales que operan en la síntesis de la forma construida. Anhelos y prejuicios, ideales y utopías, audaces concepciones alternativas e inercias atávicas de las prácticas también informan a la materia de la cosa construida y le confieren, a sus modos, vida.

Para entendernos mejor. Hoy: Jardín

Definición

1. Lugar especialmente acondicionado con plantaciones con finalidad predominantemente estética.

Cuestiones de apertura (8)

Se dice que la arquitectura es el arte de proyectar y construir edificios.

Pero aquí se ha defendido que lo que constituye la arquitectura son lugares, antes que edificios.

¿El término lugar debe sustituir el término edificio, entendido como producto arquitectónico?

Grandes bulevares

Luigi Loir (1845- 1916) Los grandes bulevares (s/f)

La apertura de grandes bulevares tiene algo de gesto ampuloso y autoritario. El resultado muestra el logro del respetable decoro burgués.

El papel de los umbrales

Una vivienda contemporánea suele proliferar en umbrales interiores que rearticulan diversas dimensiones personales del micromundo habitado. Separan funciones y papeles sociales en el orden familiar, articulan la faz pública de la casa abierta a terceros con las estancias más íntimas, escinden los ámbitos de la pareja y los de los hijos, disocian el trabajo del sueño, lo familiar de lo íntimo.

Los umbrales, en su sensible y elocuente levedad, son elementos estructurales de la arquitectura interior.

El fin de la cena

Jules-Alexandre Grün (1868- 1934) El fin de la cena (1913)

No se trata sólo de la satisfacción plena  o el hartazgo del apetito. Se ha tejido una compleja red de vínculos interpersonales mientras desfilaba tanto la comida como la conversación

Acerca de la historia de la arquitectura como una historia del arte

Parece claro que se impone una revisión profunda de la tradicional subsunción de la historia de la arquitectura en la historia del arte.

Es cierto que la arquitectura es un arte, pero ésta no es su única caracterización: es una producción humana solicitada por condicionantes extraartísticas notorias, como la condicionante tectónica que asegura su correcta perdurabilidad, así como la condicionante funcional que asegura la adecuación en el uso habitable.

Este último aspecto, con mucho, hace sospechar en la necesidad de una historia social del habitar humano.

Para volver una y otra vez

Édouard Manet (1832-1883) El bar del Follies Bergère (1882)

Existen bares que tienen poderosísimas razones para volver, una y otra vez, a acodarse en la barra y soñar de cara al espejo.

Plumas ajenas: Denise Lawrence

El reciente interés antropológico por la arquitectura y por la parte material de la cultura se debe a los esfuerzos por reubicar espacialmente (y también temporalmente) la teoría social, y preguntarse qué relación existe entre los seres humanos y las formas que construyen.

(Lawrence, 1997)

Para entendernos mejor. Hoy: Mirador

Definición

1. Lugar bien situado para contemplar un paisaje o un acontecimiento.║ 2. Corredor, galería, pabellón o terrado para explayar la vista.

Cuestiones de apertura (7)

¿Las cuestiones del habitar involucran al conjunto de la existencia humana o se restringen a un aspecto específico de esta?

Salida general

George Bellows (1882- 1925) Un día de junio (1913)

El verano hace propicio las exposiciones del cuerpo al aire y al sol. Esto se vuelve una fiesta precisamente por su oposición ambiental y simbólica al confinamiento de otoño e invierno.

El jardín donde los senderos se trifurcan

Hay una arquitectura que se piensa haciendo centro en el compromiso con la construcción.

Hay otra arquitectura que puede pensarse haciendo centro, en cambio, en la compleja operación intelectual del proyecto.

Y, por ahora y hasta que surja otra deriva, una arquitectura que puede desarrollarse como un servicio social que asiste al habitar de las personas.

¿Puede hablarse aún de una arquitectura o ya es tiempo de distinguir sus especies allí donde los senderos se trifurcan?

Puertas

George Tooker(1920- 2011) Puertas (1953)

La vida doméstica contemporánea, con la proliferación de ámbitos íntimos, es un torvo, murmurante y continuo abrir y cerrarse de puertas. A los pasillos llegan apenas los rumores sofocados de la vida confinada.

Plumas ajenas: Carlos Martí Arís

En nuestro siglo, el núcleo del saber humano ha explosionado, disgregándose en mil pedazos. También la arquitectura ha experimentado esa fragmentación y hoy vive con una mezcla de estupor y resignación la imposibilidad de un “tratado” que recomponga, de un modo armonioso, los fragmentos de ese saber disperso.

(Martí Arís, 1993)

Sala de Parlamento

Charles Nuttal (1872- 1950) La apertura del Parlamento del Commonwealth (1902)

En un principio, es el ámbito de lo político por excelencia: el lugar de debatir y resolver. De todos modos, lo verdaderamente importante se debate, a voz baja, en ciertos pasillos.

La dimensión temporal en el lugar

Los lugares, habitados efectivamente, son sede fundamental de nuestra existencial identidad, memoria y referencia, porque alojan precisamente el ahora circunstanciado y porque son tejidos por el tiempo registrando el flujo de cambios que informa a la conciencia. Los lugares, habitados efectivamente, se construyen, a la vez, con espacio y con tiempo apropiados a la abstracta extensión del espacio y a la abstracta duración del tiempo.

Para entendernos mejor. Hoy: Sala de parlamentos, congresos o conferencias

Definición

1. Lugar que resulta un condensador social, en donde se ejercen actividades de intercambio de informaciones, confrontación de opiniones y celebración de acuerdos sociales, políticos, profesionales o académicos.

Cuestiones de apertura (6)

¿Una teoría científica del habitar debería restringirse a observar y describir con rigor su materia o debería, además de esto, interpretar esta conducta?

Las cajas, los estantes, los escondrijos

Domenico Remps (1620- 1699) Gabinete de curiosidades (1690)

Hay algo difícil de definir, pero fascinante, en la vocación de acumulación que tienen los escondrijos.

Plumas ajenas: Denise Lawrence

La arquitectura es un rasgo cultural definido en general por construcciones relativamente permanentes, monumentales, financiadas muchas veces por las élites, diseñadas y construidas de manera deliberada por especialistas y asociadas con sociedades complejas. Los términos “forma constructiva” y “ambiente constructivo” son más incluyentes y se refieren de manera universal a todos los refugios hechos por el hombre, incluidos los efímeros e insustanciales. Este uso evita el debate tipológico que se deriva de calificar el término “arquitectura” con conceptos como primitiva, tradicional, vernácula y folk. Los antropólogos estudian por lo general formas construidas que son viviendas pero también incluyen templos, casas de reuniones, casas para hombres y mujeres, construcciones para animales, lugares de almacenamiento y estructuras funerarias.

(Lawrence, 1997)

Ocasiones

Franz Anton Maulbertsch (1724- 1796) El curandero (1785)

En algún momento, en cualquier rincón más o menos concurrido, el Teatro de la Vida ofrece un espectáculo de magia. Siempre hay quienes se disponen a la credulidad, sea acaso por un momento.

Arte y producción

En la actualidad, el arte es considerado en forma restringida con respecto a la producción social, y en correspondencia con este hecho, la teoría del arte aparece como una pura superestructura de ese restringido campo del talento humano.

Esta situación lleva a que el territorio de la teoría del arte sea conquistado, casi punto por punto, por la ideología y a que sea dificultoso en extremo conceptualizar con rigor. Parece necesario cuestionar a fondo la dicotomía arte/producción y a partir de un esfuerzo teórico consecuente abrir un marco conceptualizador riguroso.

Esta situación opaca el tratamiento discursivo acerca de los valores artísticos y estéticos: nuestra condición histórica cultural por cierto que los cultiva y los promueve, pero por alguna razón, es arduo expresarlos con proposiciones y juicios de valor de contenidos no-ideológicos.

Artículo muy recomendable

Véase en
http://tochoocho.blogspot.com.uy/2016/04/ser-y-asentar.html
Estupendo y conciso artículo

La tenuidad

Andrew Wyeth (1917- 2009) Viento del mar (1947)

Vivimos inmersos en un soplo, hálito o aliento, eso que los antiguos griegos llamaban άτμός. Es una dicha tener una revelación de su existencia con la complicidad de unas ligeras cortinas. El mundo nos respira entonces.

Semiótica elemental de la arquitectura

Las formas propias de la construcción y de la arquitectura tienen características específicas, aparte de su condición general de formas plásticas.

Son formas afectadas por las determinaciones de finalidad práctica. Son formas que resultan de actos intencionales de transformación dirigidas a la configuración de artefactos aptos para unas implementaciones prácticas de uso y función. Son formas ad hoc, formas instrumentables para su empleo práctico.

Este carácter de instrumento sobredetermina desde un punto teleológico las formas de la construcción y de la arquitectura. De este modo, estas formas soportan dos planos diferentes de significación: como formas plásticas intencionales y como formas instrumentales.

Para entendernos mejor. Hoy: Teatro

Definición

1. Lugar destinado a la producción, muestra y contemplación de las diversas manifestaciones de las artes escénicas.

Cuestiones de apertura (5)

En este blog se ha defendido con saña la idea que distingue la arquitectura de aquello que hacen los arquitectos.

Sin embargo, la idea antagónica goza de extendida buena salud:

¿Qué habría que reclamarle a la Real Academia acerca de la definición del término arquitectura?