Paolo Veronese (1528- 1588) Las
bodas de Canaá (1570)
Hay
arquitecturas para muchos fines diversos, pero los que aquí se prefieren son
las destinadas al gozoso habitar.
Discriminando
Conviene
distinguir a quienes importa, implica o interesa la teoría del habitar del
resto de la humanidad que puede ignorarla sin culpa.
Quienes
viven o creen vivir en el mejor de los mundos posibles no necesitan preocuparse
por la condición de habitar, que le es ineluctable. Por el contrario, interesa
y mucho a quienes adoptan una actitud crítica sobre el mundo, la ciudad y la
arquitectura que les toca.
Quienes
consideran que la arquitectura es asunto privativo de los arquitectos, que son
quienes saben todo sobre el asunto,
no precisan ninguna teoría del habitar, porque éste es el resultado necesario
del obrar del arquitecto profesional. Sin embargo, hay quienes consideran a la
arquitectura asunto mucho más vasto que la ocupación vocacional y profesional
de los arquitectos; por esto, es necesario discutir, deliberar y juzgar sobre
el habitar y esta es una tarea social,
no profesional.
Quienes
esperan tranquilamente que la satisfacción de sus necesidades la proveerá el
mercado, sólo tienen que buscar en éste la solución a sus problemas
interpretados por diseñadores, industriales y comerciante. En cambio, hay
quienes deben elaborar por su cuenta y bajo su responsabilidad tanto la índole
de sus demandas como las respuestas socioculturales adecuadas: para éstos, una
teoría del habitar es, sencillamente, imprescindible.
Todos a cubierto
Gustave Caillebotte (1848- 1894) Techos
(efecto de nieve) (1878)
Cuando
las condiciones ambientales se ponen duras, es reconfortante contar con un
abrigo, con un techo, al menos.
Cubiertas
Cubrir,
proteger, rematar son las funciones principales de la cubierta.
En la
actualidad, conforma un elemento arquitectónico con tres aspectos principales:
el cielorraso aparente desde el interior, la estructura sustentante y el
acabado exterior. Como elemento de la arquitectura del lugar, la cubierta
articula el lugar con el cielo. Suele ser un elemento relativamente sofisticado
desde el punto de vista tectónico. Desde el punto de vista del paisaje, el
panorama urbano se revela, desde una conveniente altura, como la figura urbana
resultante: el paisaje urbano tiene en la línea que separa el lugar poblado del
cielo como un principal elemento identificador.
En
condiciones extremas de necesidad, una ‘cubierta’ o ‘techo’, con su riqueza de
significados, llega a designar sinecdóticamente el puro refugio.
Cuestiones de apertura (47)
¿Qué
operaciones hay que realizar para conferir plenos poderes a los
comitentes-usuarios en lo que hace a las directivas y desarrollo de las
ciudades?
Eso que vibra en el lugar
Edgar Degas (1834-1917) La
orquesta de la Ópera (1870)
Desde
tiempos inmemoriales, los humanos han poblado sus lugares con sonidos. Hay
ocasiones en donde lo han hecho de forma particularmente lograda.
El fonotopo, según Sloterdijk
En
principio, como en tantas cuestiones, se establece una distinción originaria:
por una parte, el sonido significativo y deseable; por otro, el ruido molesto.
Peter
Sloterdijk ha notado que nos reunimos bajo una campana de sonidos y ruidos de
buena gana tolerados. También nos apartamos del ruido extraño, tanto como del
lugar ajeno. Nos movemos, entonces, graduando apropiadamente nuestras emisiones,
así como desentendiendo un cierto umbral, que sirve de fondo perceptivo. Sobre
este fondo se recortan las figuras significativas del sonido que nos son tan necesarias: las palabras del prójimo.
Habitar con cierto confort es poder oír con nitidez todos y cada uno de los
matices del sonido significativo.
Las
formas de la energía tales como el sonido, el calor y la luz dan lugar a otros
tantos lugares (topos) y otras tantas dimensiones del lugar habitado.
La casa, la aldea, el mundo
Photoglob Zürich Mujer árabe con
niño en una terraza en Argel (1900)
Mediante
una terraza, uno puede encaramarse desde su casa y asomarse con calma hacia el
paisaje, dominándolo desde una posición segura.
Terrazas
Si
uno consigue elevar algo un suelo habitable, desdeñando el correspondiente
ascenso de muros y cubiertas, obtiene una terraza.
Cuando
ocurre una terraza, uno dispone de vistas y se expone confiado al ambiente. Por
ello las terrazas provienen de —y son oportunas en— climas benignos y
relativamente poco lluviosos, en donde es posible avecinarse con las brisas
frescas y donde el sol es bienvenido con agrado. No se trata de lugares “de
primera necesidad”, pero suponen un enriquecimiento razonable de la experiencia
del habitar.
Se
sospecha que, en todo caso, una terraza es una incitación a la calma y eso la
hace deseable en una cierta forma.
Casas hondas
Pieter de Hooch (1629- 1684) Mujer leyendo y niña (1666)
Las
casas holandesas del siglo XVII se ahondan en sus interiores, discretamente
iluminados y hondamente habitados con calma ejemplar.
La vida doméstica holandesa en el siglo XVII
La
cultura de los Países Bajos ha aportado a la civilización unas influyentes
ideas acerca de la domesticidad.
Hacia
el siglo XVII, tanto las condiciones sociales e históricas generales como los
pormenores de la vida cotidiana confluyeron hacia una forma definida de habitar
la casa. Concurren a ello tanto la conformación dominante de la familia, el
valor conferido al hogar, a la intimidad y la configuración arquitectónica que
no sólo realiza cosas, sino que contribuye a construir valores tanto estéticos
como cognoscitivos o morales. La pintura de género de la época difundió las
luces, las lecciones y los juicios que tanto complacieron a los holandeses
entonces.
Ahora
que ni la burguesía, ni la familia, ni la intimidad, ni los hogares, ni los
valores son los que fueron, es inevitable contemplar con nostalgia estas
escenas.
Onirismo
Joachim Patinir (1480- 1524) El
paso de la laguna Estigia (s/d)
Mucho
antes que los pintores saliesen de sus estudios, la pintura de paisajes comenzó
con soñarlos. A partir de entonces, el sueño del lugar precede a su representación, poniendo al artista en condiciones
efectivas de contemplar.
Plumas ajenas: Gaston Bachelard
Creemos, de un modo general, que la psicología de
las emociones estéticas ganaría si se estudiara la zona de las ensoñaciones
materiales que preceden a la contemplación. Se sueña antes de contemplar. Antes
de ser un espectáculo consciente todo paisaje es una experiencia onírica. Sólo
se miran con una pasión estética los paisajes que hemos visto primero en
sueños.
Tieck ha reconocido con toda razón en el sueño
humano el preámbulo de la belleza natural. La unidad de un paisaje se ofrece
como la realización de
un sueño a menudo soñado, "wie
die Erfüllung eines oft getraumten Traums" (L. Tieck, Werke, t. v, p. 10). Pero el paisaje onírico no es un
cuadro que se colma de impresiones, sino una materia que cosecha.
Bachelard, 1942
Cuestiones de apertura (46)
¿Cómo
sería un mundo habitado en la forma en que un arquitecto lo pensaría?
El origen de las maneras en el mostrador
Pieter Brueghel el Joven (1564- 1638) El pago de impuestos (1622)
El progreso de la burocracia ha destruido
estructuras desprovistas de todo carácter "racional", en un sentido
especial del término. Queda como tarea determinar cuáles han sido esas
estructuras.
Max
Weber, ¿Qué es la burocracia?
Oficinas: uno y otro lados del mostrador
Cuando
una organización social se vuelve compleja, entonces surge la necesidad de una
administración racional. De ahí proviene el germen de la burocracia.
La
etimología hace provenir el término del francés bureau, escritorio, pero en verdad, la clave está en un adminículo
más contundente y menos elegante: el
mostrador. Hay por cierto muchas variantes morfológicas pero lo que es
omnipresente en todo mostrador burocrático es la oposición tajante y operativa
de Dos Lados. Por una parte Nosotros, los propios, investidos variablemente de
Poder. Por otro, los clientes, ciudadanos, civiles, contribuyentes, pacientes,
o aún educandos.
Max
Weber lo ha señalado con especial sensatez: la racionalidad de la burocracia
destruye otras formas no racionales de proceder, pero, a excepción del puro
caos, parece no darse con mejor instrumento. Padecemos su racionalidad.
Comienzo tienen las cosas
Théophile-Emmanuel Duverger (1821- 1901) Rayuela (1901)
Hay
un lugar donde las cosas se dejan alcanzar con las manos. Hay una dimensión y,
cuando las manos se la van confiriendo, una forma
que adopta este lugar. Las manos profetizan
— el término es de Sloterdijk— la producción de todas las cosas del mundo
La dimensión quirotópica de Sloterdijk
Hay
en los homínidos un ancestral gesto lanzador que los transforma en humanos,
según Peter Sloterdijk.
De
ahí se observa una especificación en el lugar, a la que nuestro autor denomina quirotopo: aquella región del mundo que
está “a la mano”. Las manos humanas, liberadas de su función motora, atrapan,
operan y lanzan objetos, abriendo plaza al escenario conquistado por una
actividad específica. De esto se deriva aquí en la postulación de una dimensión
—la dimensión quirotópica— que da
cuenta del lugar conquistado por la manipulación, por la coreografía de las
manos, por los rudimentos fundamentales de toda producción.
A la
profundidad perspectiva, a la altura y a la amplitud lateral se le agrega una
necesaria dimensión encarada.
Ámbito sutil
Alexander Vladimirovich Schmidt (1911- 1987) Desnudo enfrente al espejo (1952)
Hay
una tenue habitación que nos acompaña allí donde vayamos, plenamente habitable
siempre y cuando preservemos adecuadamente la privacidad.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)