Para entendernos mejor, hoy: Hito

Definición

1. Punto señalado en una senda. ║ 2. Patrón del habitar constituido por un elemento, más o menos prominente o perceptible que articula un itinerario en allende y aquende.

Algunas notas leídas en las esferas de Peter Sloterdijk: De Esferas III. Espumas. 4

Que el hogar del saber se convulsiona por la invasión irreprimible de la inteligencia en lo oculto: ese hecho fundamental para toda civilización superior, y sobre todo para la Modernidad, se llama, en su exégesis normal, investigación. Cuando la interpretación de esa inquietud se llena de pretensiones toma el nombre, durante un lapso destacado en la historia del espíritu, de Fenomenología, teoría de la salida de —objetos a la escena del aparecer, ye l reconocimiento lógico de su existencia junto al contingente del saber. […] La Fenomenología es la teoría que narra la explicitación de aquello que al comienzo sólo puede estar dado implícitamente.

(Sloterdijk, 2004: 63)

La arquitectura efímera de los mercados

María de los Ángeles Martínez (1953) Calle J C Gómez (s/f)

No es que esté mal dedicar la atención a la arquitectura ostentosa, suntuaria y monumental. Pero también es necesario prestar alguna atención a las arquitecturas efímeras que aparecen, aquí y allá, pletóricas de vida.

Sendas

Todo tránsito implica un itinerario y sobre su línea se constituye una senda.

En cualquier lugar desembarazado de obstáculos puede realizarse una senda: es el tránsito del cuerpo el que la realiza antes de cualquier configuración específica. Pero ésta adquiere una figura particular cuando se dispone de una vía constituida y acondicionada para transitar.

Las sendas se recorren con velocidades distintas según sus condiciones físicas, según la potencia atractiva que adoptan los lugares meta y según la índole del paisaje atravesado.

Tras una crítica membrana

Gustave Léonard de Jonghe (1829- 1893) Tiempo cambiante (1876)

Residir implica retirarse a un emplazamiento en donde el ambiente natural está convenientemente alejado, tanto como para constituir un espectáculo.

Apuntes para una estética del habitar

Sloterdijk ha reparado en que, habitando, nos sumergimos en ciertas esferas.

Hay que reparar en las consecuencias estéticas de este fenómeno. Ya no podemos contentarnos con la perspectiva visual, la que supone una conveniente distancia apta para la contemplación, que Kant quiere desinteresada. No hay distancia y es imposible caer en una actitud de ilustrado desinterés.

En el habitar estamos inmersos y nuestra experiencia estética allí es cualquier cosa menos kantiana.

Magias del Café Tortoni en Buenos Aires

Ramón Corvera (s/d) Café Tortoni (2013)

¿Estarán las magias del café en el eco de las charlas? ¿En el depósito de todos los aromas del café? ¿En el fondo más recóndito y querible de los hermanos porteños? ¿En la entrañable persistencia en la memoria?

Plumas ajenas: Gaston Bachelard

A veces, la casa del porvenir es más sólida, más clara, más vasta que todas las casas del pasado. Frente a la casa natal trabaja la imagen de la casa soñada. Ya tarde en la vida, con un valor invencible, se dice: lo que no se ha hecho, se hará. Se construirá la casa. Esta casa soñada puede ser un simple sueño de propietario, la concentración de todo lo que se ha estimado cómodo, confortable, sano, sólido, incluso codiciable para los demás. Debe satisfacer entonces el orgullo y la razón, términos inconciliables. Si esos sueños deben realizarse, abandonan el terreno de nuestra encuesta. Entran en el dominio de la psicología de los proyectos, pero ya hemos repetido bastante que el proyecto es para nosotros un onirismo de corto alcance. El espíritu se despliega en él pero el alma no encuentra allí su vasta vida. Tal vez sea bueno que conservemos algunos sueños sobre una casa que habitaremos más tarde, siempre más tarde, tan tarde que no tendremos tiempo de realizarlo. Una casa que fuera final, simétrica de la casa natal, prepararía pensamientos y no ya sueños, pensamientos graves, pensamientos tristes. Más vale vivir en lo provisional que en lo definitivo.

(Bachelard: 1957)

Para entendernos mejor, hoy: Habitación

Definición

1. Estancia, aposento.║ 2. Patrón del habitar que constituye un recinto generalmente cubierto apto para desarrollar en él una o más actividades específicas.

Algunas notas leídas en las esferas de Peter Sloterdijk: De Esferas III. Espumas. 4

Que el hogar del saber se convulsiona por la invasión irreprimible de la inteligencia en lo oculto: ese hecho fundamental para toda civilización superior, y sobre todo para la Modernidad, se llama, en su exégesis normal, investigación. Cuando la interpretación de esa inquietud se llena de pretensiones toma el nombre, durante un lapso destacado en la historia del espíritu, de Fenomenología, teoría de la salida de —objetos a la escena del aparecer, ye l reconocimiento lógico de su existencia junto al contingente del saber. […] La Fenomenología es la teoría que narra la explicitación de aquello que al comienzo sólo puede estar dado implícitamente.

(Sloterdijk, 2004: 63)

La luz, nuevamente

Vilhem Hammershøi (1864- 1916) Rayos de sol en la sala (1903)

El más rígido y formal ordenamiento de enseres se vivifica con apenas un rayo de luz. La arquitectura y la luz forman un matrimonio siempre feliz.

Laberintos

Fruto de nuestra habitual escisión entre el espacio y el tiempo, consideramos que habitamos esferas, cuando pensamos en el espacio y que habitamos laberintos, cuando el tiempo nos piensa.

Los laberintos han fascinado,  con toda justicia, a Jorge Luis Borges. En estas sendas quizá infinitas, el gran argentino se ha perdido, extático. Ya sabemos, que, a poco de andar, daremos con su obra en su desmesurada Biblioteca de Babel. Nos detendremos con maravilla y reemprenderemos el camino, hacia el olvido, hasta que nos quede un sólo vago eco de sus palabras.

Pero nos quedará la idea, en el indeleble rincón borgiano de nuestras memorias.

Calles recuperadas para la gente que las camina

María de los Ángeles Martínez (1953) Peatonal Sarandí(s/f)

Hay que celebrar una pequeña victoria de los peatones sobre los automóviles. Que es el triunfo de la vida paseante sobre la mera circulación.

Centros

Un centro es un lugar desde donde parten o hacia el cual convergen acciones particulares, es el lugar o la situación donde una cosa o una persona tiene su natural asiento y acomodo.

Es también el lugar en donde se desarrolla más intensamente una actividad dada. Por ello, si se considera el desplazamiento del cuerpo, un centro constituye instancias de partida o de conclusión del movimiento.

En definitiva, un centro es un patrón del habitar organizado en torno a un punto.

Eso que Sloterdijk llama termotopo

Robert Campin (1379- 1444) Altar Werl (ala derecha) (1438)

Todo lugar habitado es, por definición, una esfera acondicionada. Abrigo y sombra son cualidades esenciales de la arquitectura del lugar.

Sentar sus reales, emplazarse, avecinarse (II)

El habitante sienta sus reales, se emplaza, se avecina.

Ocupa dominando un lugar físico y un lugar social primordiales, tenidos por propios de un modo radical, fundamental. Allí donde se sientan los reales, se constituye un territorio.

Abre una plaza en su lugar. En donde se emplaza, hace lugar a su paisaje.

También y concurrentemente, configura zonas de proximidad  y alejamiento espacial y social. Entonces, conforma un pago.

En la intersección de estos tres significados radica el sentido propio del habitar. Territorio, paisaje y pago son tres conformaciones fundamentales del habitar.

Para entendernos mejor, hoy: Borde

Definición

1. Orilla o frontera entre dos regiones o medios adyacentes. ║ 2. Patrón del habitar organizado generalmente a lo largo de una línea que constituye una frontera entre dos lugares.

Algunas notas leídas en las esferas de Peter Sloterdijk: De Esferas III. Espumas. 3

Dado que las conformaciones de mundo siempre se expresan también arquitectónicamente, más exactamente, en la tensión sinérgica entre bienes muebles e inmuebles, hay que tener en consideración los procesos esferopoiéticos, que se materializan bajo forma de espacios habitados, edificios y aglomeraciones arquitectónicas. De acuerdo con una idea de Le Corbusier, se puede comparar un edificio con una pompa de jabón: “La pompa de jabón es perfectamente armónica cuando el alieno está bien repartido, bien regulado desde dentro. El exterior es el resultado de un interior”

(Sloterdijk, 2004: 55s)

Para los bulímicos del saber

Diliff (s/d) Sala de lectura del British Museum (2006)

Dedicado a todos aquellos que encontraron verdadero placer en estudiar, animados por la insensata pretensión de saberlo todo. El vasto desarrollo circular del recinto, magníficamente coronado por su cúpula es la forma arquitectónica, adecuada, digna y decorosa de ese glorioso desatino.

Especificaciones del habitar

Suele asimilarse el significado de habitar al de algunos de sus efectos, como el residir, el aposentarse, el domiciliarse o el alojarse.

Todas estas voces hacen menciones específicas, pero parciales, a los actos de habitar, todos ellos asociando un lugar particular, apropiado individualmente y marcado por un relativo cierre sobre sí mismo. La idea de morar, en su relación estrecha con la figura de la morada, informa a las ideas de residir, domiciliar o alojarse, pero es necesario recordar que no sólo se habitan las moradas. Las condiciones de la vida social y de su regulación jurídica hacen proliferar términos que designan la referencia a aquellos recintos que alojan en un orden relativamente estable a los sujetos. Pero también es necesario entender que el habitar es un comportamiento que acompaña al hombre en cada uno de sus pasos, allí donde se encuentre.

Encontrarse es quizá el término clave para dar con un sinónimo casi exacto de habitar.

Situados en la compleja peripecia que comprende nuestro nacimiento contorneado por una prolongada crianza y el momento ineludible y siempre entrevisto de la muerte, todos y cada uno de nuestros tránsitos y estancias adquieren un vínculo con nuestro escenario espaciotemporal en donde precisamente nos hallamos y, a la vez, buscamos encontrarnos: esto es habitar.