Por su origen y por su historia, la noción de mito
que hemos heredado de los griegos pertenece a una tradición de pensamiento que
es propia de Occidente y en la que el mito se define por lo que no es, en una
doble oposición a lo real, por una parte (el mito es ficción), y a lo racional,
por otra (el mito es absurdo).
Jean-Pierre Vernant
Sin
embargo, la lectura de Gaston Bachelard induce a considerar a los mitos, antes
que ficciones, marcos preparatorios y propiciatorios para el conocimiento
efectivo y, antes que absurdos, modos que preludian necesariamente la
construcción racional.
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